Века человечества мифологическая хронология
Века человечества впервые упоминаются у Гесоида в «Трудах и днях», переосмысливаются Овидием в «Метаморфозах» и постепенно становятся общим местом. Но хотя они и становятся «общим местом», строгости в их определении не прибавляется: наоборот, в трактовках они ещё больше расплываются. Попытаюсь как-то упорядочить информацию.
Что не так у Овидия?
У Овидия в «Метаморфозах» с хронологией «веков» очень много странных несоответствий, нарушающих привычную мифологическую картину. Поэтому на Овидия не стоит ориентироваться, выстраивая последовательность событий и привязывая их к векам человечества; мы будем придерживаться логике Гесиода. Комментарии эпизодов Овидия будут даны под катом в соответствующих разделах.
Везде в тексте датировка событий до нашей эры, поэтому счет в абсолютных цифрах идёт «от больших значений к меньшим».
1299 год — это начало XIII века, 1200 — это конец XIII века.Не путайтесь!
Четыре века — золотой, серебряный, медный и железный — указывают и символизируют деградацию человеческого рода от блаженного времени близких богам людей со «спокойной и ясной душой» до жестокого века всеобщей ненависти и жестокости, забывшего не только богов, но и страх и совесть. Впрочем, уже Гесиод отходит от логичной последовательности и добавляет «век героев», а Овидий упоминает «поколение крови» и «каменное поколение», о которых почему-то комментаторы предпочитают не говорить. Для отличения этих дополнительных периодов я называю их «поколениями», а не веками. Вообще говоря, Гесиод применяет термин «поколения», не «века» в силу специфического отношения древних греков в категории исторического времени, но я буду следовать сложившейся традиции.
Везде в тексте приводится мифологическая датировка событий. Пожалуйста, не используйте эти даты в курсовых работах!
Все исторические датировки выделены курсивом и сопровождаются уточнением.
Начальная теогония — появление Геи и Урана, рождение титанов и их заключение в недрах земли, оскопление Урана, освобождение титанов — все это остается вне рамок темы, потому что людей на земле ещё нет.
Первый, Золотой век начинается вместе с появлением первых людей.
Золотой век
Гесиод и Овидий
Гесиод. «Труды и дни»
Создали прежде всего поколенье людей золотое
Вечноживущие боги, владельцы жилищ олимпийских,
Был еще Крон-повелитель в то время владыкою неба.
Жили те люди, как боги, с спокойной и ясной душою,
Горя не зная, не зная трудов. И печальная старость
К ним приближаться не смела. Всегда одинаково сильны
Были их руки и ноги. В пирах они жизнь проводили.
А умирали, как будто объятые сном. Недостаток
Был им ни в чем не известен. Большой урожай и обильный
Сами давали собой хлебодарные земли. Они же,
Сколько хотелось, трудились, спокойно сбирая богатства.
[Стад обладатели многих, любезные сердцу блаженных.]
После того как земля поколение это покрыла,
В благостных демонов все превратились они наземельных
Волей великого Зевса: людей на земле охраняют,
[Зорко на правые наши дела и неправые смотрят.
Тьмою туманной одевшись, обходят всю землю, давая]
Людям богатство. Такая им царская почесть досталась.
Овидий. «Метаморфозы»
Первым век золотой народился, не знавший возмездий,
Сам соблюдавший всегда, без законов, и правду и верность.
Не было страха тогда, ни кар, и словес не читали
Грозных на бронзе; толпа не дрожала тогда, ожидая
В страхе решенья судьи, — в безопасности жили без судей.
И, под секирой упав, для странствий в чужие пределы
С гор не спускалась своих сосна на текущие волны.
Смертные, кроме родных, никаких побережий не знали.
Не окружали еще отвесные рвы укреплений;
Труб не бывало прямых, ни медных рогов искривленных,
Не было шлемов, мечей; упражнений военных не зная,
Сладкий вкушали покой безопасно живущие люди.
Также, от дани вольна, не тронута острой мотыгой,
Плугом не ранена, все земля им сама приносила.
Пищей довольны вполне, получаемой без принужденья,
Рвали с деревьев плоды, земляничник нагорный сбирали,
Терн, и на крепких ветвях висящие ягоды тута,
Иль урожай желудей, что с деревьев Юпитера пали.
Вечно стояла весна; приятный, прохладным дыханьем
Ласково нежил зефир цветы, не знавшие сева.
Боле того: урожай без распашки земля приносила;
Не отдыхая, поля золотились в тяжелых колосьях,
Реки текли молока, струились и нектара реки,
Капал и мед золотой, сочась из зеленого дуба.
Что не так у Овидия?
В самом начале первой книги «Метаморфоз» Овидий описывает «упорядочивание хаоса»: отделение «неизвестным богом» Неба-Урана от Земли-Геи, сепарацию воздуха, земли и вод, выделение трёх «климатов» (двух полярных, двух умеренных и тропического), вознесение созвездий, распределение птиц и зверей по местам их обитания и сетует, что Только одно существо, что священнее их и способней // К мысли высокой, — чтоб стать господином других, — не являлось.
— и тут же сообщает: И родился человек
. Первые человек был замешен Прометеем водой из «молодой земли, сохранившей семя неба», и подобен богам. Отсюда кажется ясным, что
- первое поколение людей генетически — порождение Урана и Геи;
- появление его произошло сразу после удаления Урана от Геи, то есть в период правления УранÐ